Bastidores da Tradução: A Revisão da Nova Versão Internacional no BTCast 534
O Podcast: BTCast 534
O episódio 534 do BTCast, um dos podcasts de teologia mais ouvidos do Brasil sob o selo do Bibotalk, reuniu o apresentador Rodrigo Bibo e um time de peso diretamente envolvido no comitê de revisão da Bíblia NVI: Marcelo Bert, Yohana Oliveira, Danilo e Thiago Abdala. Em um tom que mescla excelente humor com um alto nível de profundidade acadêmica — carinhosamente apelidada no episódio de “nerdice exegética” —, o programa foi lançado em caráter extraordinário para sanar dúvidas e desmistificar o processo de atualização bíblica na internet. Os ouvintes puderam compreender a rotina da comissão, cujo trabalho estendeu-se por cerca de três anos (iniciado em 2020), sendo conduzido com rigor metodológico, oração constante e profundo temor a Deus. Longe de ser um espaço de disputas teológicas, o comitê uniu profissionais de diferentes denominações que focaram na exegese e no aprimoramento da linguagem, buscando neutralidade interpretativa e fidelidade ao leitor.
O Assunto Tratado: A Revisão da NVI (2023)
A pauta central do episódio é a revisão da Nova Versão Internacional (NVI), cujos frutos foram disponibilizados ao público em 2023. A versão anterior da NVI em português, lançada originalmente entre 2000 e 2001 (com pequenos ajustes em 2011), foi um trabalho pioneiro traduzido diretamente dos textos originais. No entanto, mais de duas décadas depois, a revisão mostrou-se indispensável por razões cruciais explicadas pelos tradutores:
- Dinamismo da Língua e Acordo Ortográfico: O português falado e escrito sofreu mutações significativas nos últimos 20 anos. A revisão incorporou o novo acordo gramatical que unifica as nações de língua portuguesa, evitando que a Bíblia soasse ultrapassada.
- Padronização e Consistência Textual: A equipe revisou minuciosamente termos equivalentes. Palavras recorrentes como mitsvá foram consistentemente traduzidas como “mandamento”, e hok/huka como “estatuto”. Além disso, passagens paralelas nos Evangelhos em que o texto grego é idêntico foram padronizadas de forma idêntica em português.
- Novas Descobertas Arqueológicas e Linguísticas: Estudos e bancos de dados modernos sobre o mundo antigo permitiram correções cirúrgicas. Em Romanos 16:7, o nome “junias” (masculino) foi corrigido para Junia (feminino), após pesquisas históricas comprovarem que a teoria de contração de nome masculino era equivocada. Em Êxodo 1:16, a expressão anteriormente entendida como “duas pedras” (eufemismo) foi revisada para o local físico onde as parteiras egípcias apoiaam a mãe no parto, alinhando-se a descobertas da egiptologia recente.
- Fidelidade Cultural e Superação de Ruídos: O comitê buscou neutralizar palavras que ganharam conotações modernas dúbias ou confusas. A expressão “gozo” foi atualizada para evitar interpretações vulgares, e o uso de “chifre” (em contextos como a oração de Ana) foi adaptado para “força”, já que a simbologia antiga de poder militar não comunica o mesmo para o leitor de hoje.
- Casos Emblemáticos Revisitados:
- “Auxiliadora” para “Aliada”: No hebraico de Gênesis (ezer), o termo que descreve a mulher expressa uma força indispensável (frequentemente aplicada ao próprio Deus em batalhas), e não uma ajuda secundária. A tradução “aliada” resgata esse peso teológico.
- “Forca” para “Estaca” (e “Enforcar” para “Empalar”): No livro de Ester, as punições históricas persas e assírias consistiam em empalamento em estacas, e não na forca (método que se popularizou na Idade Média). A mudança confere exatidão histórica.
- Gênesis 3:15 e 3:16: Em Gênesis 3:15, a tradução optou por “descendência” em vez de “descendente” para manter a coerência textual e o paralelismo. Em Gênesis 3:16, a revisão indicou conflito (“seu desejo será contra o seu marido, mas ele a dominará”), espelhando o padrão linguístico exato de Gênesis 4:7.
- Metáforas Restauradas: Em Juízes e Reis, a expressão “fez o que o Senhor reprova” foi modificada de volta para a literal “fez o que era mal aos olhos do Senhor”. Isso permite ao leitor perceber o paralelismo com a história de Sansão, que agia de acordo com o que era “bom aos seus próprios olhos” e acabou cego.
- Pesos e Medidas: Decidiu-se retornar aos termos de medidas antigas (como côvados, estádios e siclos) no corpo de texto. A conversão direta para o sistema métrico moderno removia o valor simbólico de números teológicos (como o Santo dos Santos em formato de cubo perfeito) e gerava distorções de arredondamento entre traduções. Agora, as medidas contemporâneas aproximadas constam precisamente nas notas de rodapé.
- Tratamento Neutro da Crítica Textual: O comitê revisou 351 variantes textuais no Novo Testamento. As notas de rodapé foram escritas de forma neutra (“há manuscritos que trazem”), removendo juízos de valor como “melhores” ou “piores” manuscritos. Textos que não pertenciam à redação original do autor, como os versículos 3 (fim) e 4 de João 5 (a descida do anjo no tanque de Betesda), foram deslocados para as notas de rodapé, preservando o respeito histórico à tradição textual sem comprometer a exatidão da escultura original.
O episódio se encerra com um convite apaixonado dos tradutores para que a igreja brasileira se dedique a ler e conhecer as Escrituras de forma profunda, independentemente de qual versão seja utilizada, permitindo que a Palavra cumpra seu papel transformador.
📖 Que tal explorarmos mais a fundo alguma dessas mudanças específicas, como o caso de “Junia” ou da “Aliada”, para entender o impacto teológico no estudo do Novo e do Antigo Testamento?
